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Return to Bolivia obtuvo el segundo premio en Tucumán Cine 08
El pasado 25 de Octubre en el Festival Tucumán Cine 2008, se realizó el estreno del largometraje Return to Bolivia de Mariano Raffo. Durante el Festival el documental se posicionó en la competencia en el segundo lugar mientras que "Cordero de Dios" ocupó el primero. José Luis García, de Cinestel definió a Return to Bolivia como "un documental sobre la lucha por la supervivencia, los deseos de progreso, el vacío emocional que provoca la nostalgia y los frutos de la constancia en el trabajo”
El inicio del proyecto se remonta al año 2004 en una América Latina inserta en el modelo globalizador, que propone la aceptación de elementos económicos como la cúspide del progreso; en una América Latina que organiza los recursos para que prosperen intereses internacionales en vez de nacionales.
En este modelo, migrar hacia los centros urbanos parece ser la única solución para lograr ser parte del sistema. Buenos Aires, centro de atracción para los inmigrantes, engloba personas de múltiples culturas y nacionalidades que buscan un mejor porvenir.
El largometraje narra la historia de la familia Quispe, que es de origen boliviano y está radicada en Capital Federal desde hace ocho años. La aventura comienza cuando el núcleo familiar decide emprender un viaje a Bolivia, excusándose en la búsqueda de un empleado para su negocio de venta de frutas y hortalizas, cuando en realidad son otras razones las que movilizan este viaje.
Con la producción de Pelela Cine y la coproducción del CEPA, Return to Bolivia es un documental con vocación artística, política y pedagógica. Las animaciones, que fueron cuidadosamente realizadas por el Director, requirieron un dedicado trabajo artístico. Fueron logradas mediante técnicas de collage directo sobre película súper 8, con dibujos originales y con pictogramas de culturas americanas. Otro factor determinante en lo artístico fue la selección de la música del compositor Zelmar Garín, el que "en su trabajo indaga sobre las expresiones autóctonas permitiéndose la yuxtaposición, la enajenación, la adulteración de elementos tradicionales por formas reelaboradas que entran en armonía con el punto de vista foráneo de la cámara", tal como cita en el blog de la película.
El ámbito político del Largometraje contrapone dos concepciones personales que trascienden a lo micro: por un lado la concepción de 'progresista-a-cualquier-precio' del protagonista -donde el bienestar se mide en el estatus que da el consumo de bienes materiales- y por otro, la visión más humanitaria de su hermano -claramente el antagonista- que intentó migrar hacia Argentina pero prefirió regresar a su vida "normal" y quedarse en su país de origen.
Para el protagonista, la permanencia de su identidad cultural en Buenos Aires es un desafío, ya que vivir allí implica una duda en la reafirmación de sus propios elementos culturales, que la nueva city intenta silenciar como "inferiores". Sin embargo prefiere "el progreso".
Como afirmaba Mariano Raffo para Cinestel "Es lo que en el fondo sucede entre capitalismo y socialismo. Donde el primero por esencia necesita incrementarse, crecer, huir hacia adelante; el segundo se plantea parar la pelota, ajustarse el cinturón si es necesario, levantar la cabeza con dignidad y sin claudicar arreglársela con lo que tiene. Pobres pero dignos".
Sobre investigación y guión del propio Mariano Raffo junto a Marina Boolls, que también comparte la producción ejecutiva con Felicitas Raffo, Return to Bolivia apela a la reflexión personal, independientemente de sentirnos otros o nosotros. "El motor principal que movió el trabajo fue la discriminación. Pronto nos dimos cuenta que no hay grandes diferencias con nuestra sociedad. Encontramos paralelismos con lo que sucede en nuestro país" -observó el director. Muchas veces para pertenecer al modelo globalizador olvidamos nuestros valores y nuestra identidad, y repetimos la historia colonial al hacer trueque de oro por espejitos de colores. Toda identidad se edifica en relación con el Otro cultural. Este nosotros-otros se construye sobre la oposición y la complementariedad, ambos se conforman y transforman en una relación dialéctica: "Yo soy lo que el otro no es" y lamentablemente el inmigrante geográfico, y tantas otras veces cultural, se queda en medio de ambas culturas siendo perpetuamente el Otro. La familia Quispe representa hoy, para quienes hace ocho años eran su pueblo, a "los gauchos" cargados de ropa colorida, a los nuevos extraños con estatus económico; paradójicamente para la sociedad porteña representan a Otros culturales en tierra argentina.
Los realizadores toman como tesis al antagonista. "Sin condicionar su forma de vida, aspiraciones y anhelos por el progreso económico, hace de la suya una vida digna. Ese es también nuestro punto de vista en la vida, y es éste el personaje que oficia de anclaje para afirmar nuestros anhelos en esta historia" - expresó Mariano Raffo ante el diario tucumano El Tribuno.
Laura Salas Pich
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